26 января

Комментарии пользователя

Калой Эги

на Кавполит с 21 января 2015 г.

83 Рейтинг

Адрес блога: http://kavpolit.com/blogs/kaloy-agi/

Опубликовано 24 января 2016, 17:00 автором: Светлана Болотникова
Опубликован
25 января 2016, 19:26

В договоре о вступлении ингушей в российское подданство было сказано, что вся земля с тем, что на ней и с тем, что в недрах закрепляется навечно в пользовании родов, проживающих на ней. Ингуши по договору должны были обеспечить для царских войск беспрепятственное пользование дорогами и безопасность гарнизонов. На этих условиях ингуши вошли в состав империи. После чего, спокойно разместив указанные гарнизоны, царская власть цинично, вероломно объявила все земли и т.д. собственностью казны. В понимании царского рода Романовых (в отличие от мнения жившего гораздо позже Черчилля) договор с ингушами не стоил даже бумаги, на которой он написан. Это был дипломатический бескровный захват территории "дикарей", с которыми нет нужды держать свое царское слово. Это и есть первый и главный обман русским народом ингушей - первопричина всех последующих отношений. Именно народом, поскольку для ингушей и царь, и его генералы, и простые солдаты, и казаки были в целом русским народом.

Фактически захваченная таким подлым обманным образом Ингушетия уже не могла оказать сопротивление и местечковые восстания аулов против этого государственного грабежа жестоко подавлялись карательными экспедициями, которые взрывали башни аулов вместе с людьми - стариками, женщинами и детьми в том числе. Например ингушская фамилия Цицкиевых ведет свое начало от человека по имени Циск (кошка). Его грудным ребенком, привязанным к люльке, выбросила из пылающей башни в реку Арм-хи мать - одна из молодых невесток в ауле. Ниже по течению у с. Джейрах люльку выловила женщина из рода Матиевых. Этот ребенок был единственным выжившим из аула Эбан, взорванного карательной экспедицией генерала Абхазова 1830 года. У ребенка было 8 ран, но он выжил, и поэтому его и назвали Циск, проводя аналогию с кошкой, у которой народному поверью "9 жизней".

Затем, в середине и во второй половине ХIХ века, создавая Сунженскую укреп-линию, ингушей вышвырнули из их плоскостных аулов и раздали землю и все дома казакам, переименовав ингушские села и хутора в казацкие станицы (приведу лишь упомянутые автором станицы): - селение Ангушт (от которого вообще произошел термин "ингуш" - русское название народа, именующего себя Галгай) - в станицу Тарскую, селение Акки-Юрт - в станицу Сунженскую, селение Алхасты - в станицу Фельдмаршальскую. Все эти данные есть в открытом доступе: сайт Государственного архива Республики Ингушетия http://ingarchive.ru/publikacii/novost60.html

Это и было первое выселение ингушей. Может быть российским политологам и историкам стоит уделить более пристальное внимание этому вероломству "русских по отношению к ингушам", чтобы понять истинные, глубинные корни отношения к русским на Кавказе в целом?

Именно возвращение земли от казаков ингушам обратно и стало тем козырем коммунистов, из-за которого ингуши приняли революцию, поддержали ее и, фактически, обеспечили победу советской власти на Кавказе, разбив войска Деникина.

Врач-поэт Элкан Шанаев, осетин по национальности, написал стихотворение, ставшее в последствие широко известным:

"Ингуш"

Я злой ингуш, дитя природы,
Абориген кавказских гор!
Кругом живущие народы
Меня клеймят: Разбойник, вор!»

Зачем судить так злостно, строго
И лишней грязью обливать,
Когда все разнимся немного
В искусстве ловко воровать?

Набеги делать научили
Нас кабардинцы раньше всех
(Они вина тогда не пили,
Глядя на пьянство как на грех).

«Ирон» сосед наш – аракою
Приносит меньше-ли вреда?
Учить ли казака разбою,
Смиренным терец был когда?

На родине своей давнишней
Живу я как пришлец чужой.
Чурек да соль мне служат пищей,
Ни в чем отрады никакой.

Скажите, что в горах имею,
За исключеньем голых скал?
На чем и чем я что посею?
Голодный вечно как шакал!

Слуга правительства- Абрамов
Решил, что недра не мои…
Лесов лишил один из хамов…
Всё слышу: «Камни лишь твои!»

Богаче школами, землёю,
На вид безгрешнее меня,
Сравнитесь в средствах вы со мною
И вас не хуже буду я!..

В трущобах горного Кавказа
Я вами запертый бедняк
Сибирь, имеючи два глаза,
Не предпочту горам никак!

Не справедливы, не логичны
Интриги в эти дни свобод;
Пред революцией двуличны,
Бранящие так наш народ.

Не знали рабства предки наши,
Для них была Свобода – Бог!
Законы писаные ваши –
Ингуш переварить не мог!

Адаты нами управляли,
Не сумасбродные князья.
На сколь житье нам отравляли,
Рассказы старцев слышал я…

Аллаху было знать угодно,
Чтоб я во всем от вас отстал…
Клянусь Кораном всенародно
Терпя нужду я воровал!

В занятьи этом помогала
Администрация сама
От нас всегда пешкеши брала
На них воздвигнула дома.

Меня по христиански чтите, -
Не позволяйте голодать,
Морали, технике учите
И перестану воровать.

Поменьше слов, побольше братства,
Займитесь нами от души;
Иначе, верьте, конокрадство
Не смогут бросить ингуши!

Преследуя меня, забыли –
Московских жуликов, воров?
Крестьяне ль курские остыли
К уводу рысаков, коров?

Ужель мужик так просвятился,
Что бросил знаться с мышьяком?
Поджог из мести прекратился,
Когда он ссорился с табром?

Тюрьма, расстрелы, эшафоты –
Не отрезвляют темный люд.
Воры от каторжной работы,
Не исправляются отнюдь!

Приемы старые оставьте,
Покинувши князей, царей…
Заря взошла для всех! Заставьте
Себя любить нас – дикарей!

Не относитесь к нам со страхом,
А подойдите, как друзья,
И я, клянусь Святым Аллахом,
Ангелизирую себя!

г. Владикавказ, 22 июля 1917 года.

Итого:

1-й именно геноцид Ингушского народа - после добровольного и мирного вхождения в состав Российской Империи следует подлый обман по договору в виде отъема территории народа в казну, последующее выселение и отдача земли и имущества казакам - осуществлен царской властью русского народа;

2-й геноцид - после фактического совершения революции на Северном Кавказе ингушами следует выселение 1944 года - осуществлен советской властью русского народа;

3-й геноцид - после победы Б. Ельцина на выборах председателя Верховного Совета РСФСР в 1990 году, когда судьбу решили голоса депутатов из Чечено-Ингушетии (см. предисловие Дмитрия Рогозина к книге А. Кольева «Чеченский капкан», Москва, 1997, стр.8, а так же Р.Г. Пихоя. Советский Союз: история власти. 1945-1991. Издательство «Сибирский хронограф», г. Новосибирск, 2000, с.523.) и безоговорочной (98 % голосов) поддержки Б. Ельцина на выборах Президента РФ 12 июня 1991 года (на митинге в г. Назрань он пообещал вернуть ингушам Пригородный район), следует этническая чистка Пригородного района осенью 1992 года - осуществлен демократической властью русского народа.

Вас поддержали: 2 человек
За:1 Против:1
Опубликовано 22 января 2016, 20:48 автором: КАВПОЛИТ
Опубликован
22 января 2016, 23:01

Всех на коней, одеть бурки и с шашками наголо...и электричество отменить)

Вас поддержали: 1 человек
За:1 Против:0
Опубликовано 20 января 2016, 20:20 автором: КАВПОЛИТ
Опубликован
20 января 2016, 23:23

Чувак проигнорировал гостренд на импортозамещение. Отличный повод уволить чтобы перепродать место.

Вас поддержали: 3 человек
За:3 Против:0
Опубликовано 19 января 2016, 09:32 автором: КАВПОЛИТ
Опубликован
19 января 2016, 17:49

)) Не страшно. Любого коня в Ингушетии съедят с начинкой.

Вас поддержали: 1 человек
За:1 Против:0
Опубликовано 13 января 2016, 11:23 автором: Альберт Мачигов
Опубликован
14 января 2016, 00:51

Уважаемый Егор! Как раз в том и дело, что мы и пытаемся обсуждать принципы жизнеустройства. Понятно, что нормы Шариата «в нашей стране запрещены законом». А кто же эти законы создает? Они нам с неба как скрижали даны что ли? Почему эти нормы права – законы нельзя менять? Это же и есть процесс саморегуляции общества – замена неработающих законов на работающие. Затем, где и кем установлен эталон совести и морали? У каждого народа эти понятия могут отличаться, нет единственно верной совести и морали. Далее. С точки зрения вашей совести и морали «жизнь и тело человеку дает Бог» и никто «не имеет право лишать его здоровья и частей того целого, что создал Бог». С чего вы это взяли? Кто и где это сказал? А время жизни человека не входит в понятие того целого, что создал Бог? Лишать части времени жизни человека посадив его в клетку Бог разрешил? Где это сказано и с чего вы это взяли? Затем вы говорите, что я призываю к системе, основанной на животном страхе и паническом ужасе – с чего вы этот вывод сделали? Это Шариат вы такой системой называете? Что вы о нем знаете? Отрубить кисть – это вызывает панический страх и ужас, а отнять пять лет жизни нет? Вы спросите любого, что его сильнее остановит от воровства – перспектива пяти лет в тюрьме или перспектива отнятой кисти? И как жить в одной стране людям, которые Бога по-разному понимают? О какой гуманизации нации вы говорите? Это что вообще за процесс такой неведомый? Законы люди могут и должны менять так, как им удобней и лучше жить, законы – это правила жизни, установленные людьми для людей же, это не нечто неизменное. Тем более, у нас же Федерация. Почему нельзя в разных субъектах разные нормы применять? По всему миру есть такие примеры - те же Штаты например. За что в одном штате сажают – то в другом разрешено. Почему нет? Это русский народ, который считает самыми великими своими правителями Грозного, Петра и Сталина во времена их правления руководствовался принципами развития гуманизма? А разве не жутким страхом ужаснейших репрессий? Не ужасающими казнями десятков тысич и миллионов, в зависимости от периода, людей?
В завершение скажу так. Вы, по всей видимости, хороший человек, но предметно вести дискуссию у нас вряд ли получится. Не потому, что кто-то из нас умнее или глупее другого. А потому, что я, как вам, наверняка, заметно отлично владею русским языком, понимаю ход мысли русского человека, знаю его жизнь и историю русского народа, знаю Христианство, Иудаизм, и вытекающие из них правовые доктрины, а также знаю правовую систему России, основанную на римском праве, как и у всей «западной» цивилизации, само это римское право, а кроме этого знаю Ислам и его правовую систему Шариат, а так же знаю горское обычное право – Адат, и кроме того отлично владею ингушским языком и, соответственно, ходом мысли из него вытекающим. Нам действительно сложно договориться. Но нужно. Придется. Иначе России не будет. Мы, кавказцы - готовы. А вы? И кто есть патриот России?

Вас поддержали: 5 человек
За:4 Против:1
Опубликовано 13 января 2016, 11:23 автором: Альберт Мачигов
Опубликован
13 января 2016, 18:51

Уважаемый Егор.

Например, я хочу совершить "хиджру". В кавычках, потому что хочу вместе со своей землей. Посоветуйте, как вместе с землей уйти? С той землей, на которой в ауле моих предков стоит башня моих предков, в которой моя родня жила вплоть до 1944 года. Моей родовой башне - более 1200 лет по радиоуглеродному анализу. То есть больше, чем тому государству, в границах которого на сегодня находится моя земля. Я подхожу к ней и прикасаюсь рукой - это мой 24-метровый корень на этой земле. И могильник рядом, где на 12 метров в глубину лежат кости моих прямых отцов до 1790 года. А последующие лежат недалеко на уже мусульманском кладбище. Почему я должен совершать хиджру?

Хватит уже циничных заявлений типа "не хотите по-нашему - валите". Мы такие же россияне и имеем свою точку зрения в том числе и на развитие России. Не хотите нас с нашей точкой зрения - выкиньте из страны, но только вместе с нашим куском земли. А иначе, мы будем иметь свою точку зрения и лоббировать ее всеми доступными способами.

И еще. Вы говорите варварство? Нет примеров, говорите? Как пример вам привели уже и Эмираты и Иорданию и т.д. А варварство с членовредительством и "душерасчленением" - это российские тюрьмы, и не смейте возражать, если вы не лжец и не лицемер.

Вам предлагают вместе подумать и, может быть, как-либо попробовать применить другую систему предупреждения всеобщего воровства в этой стране, а вы предлагающего варваром называете и считаете нормальной государственную систему, изнанка которой вам прекрасно известно до какой степени гнилая, лицемерная и человеконенавистническая.

Вас поддержали: 5 человек
За:4 Против:1
Опубликовано 13 января 2016, 11:23 автором: Альберт Мачигов
Опубликован
13 января 2016, 13:53

Лишать жизни воров?

Вор надеется на то, что прокатит, а даже если лишить его жизни, уже не поймет ничего и не испугается. Даже публичные казни не всех устрашают. Да и от ошибки суда никто не застрахован.

Сажать по-жизненно?

Не боятся люди, потому что очень плохо представляют, что это за жизнь в реальности.

Сажать на срок?

Не боятся люди вообще, поскольку тот, кто заточен на воровство, осознать значение потерянных лет не в состоянии интеллектуально, а кто в состоянии - тем воровство вообще не интересно в принципе. А уж об исправлении в тюрьме и говорить не приходится - только унижение и озлобление на выходе.

Отрубить кисть?

Да, да, и да. Жизнь без руки любой представит. Время жизни не отбирается - есть шанс, что осознает человек и раскается. Ошибочно не лишается жизни человек. Всю жизнь должен будет всем доказывать, что он больше не вор. Такую судимость не спрятать. В дальнейшей жизни люди будут понимать что к чему с этим человеком. Реально многих такая перспектива удерживает в рамках закона. Это действительно работает, поскольку метод рекомендован Творцом, он идеален из всех возможных вариантов.

Так что полностью поддерживаю статью - Шариат реально рулит.

Вас поддержали: 7 человек
За:5 Против:2
Опубликовано 12 января 2016, 10:24 автором: Максим Шевченко
Опубликован
12 января 2016, 21:47

А где фото с автоматом? Может я пропустил чего?

Вас поддержали: 2 человек
За:2 Против:0
Опубликовано 12 января 2016, 10:57 автором: Особое Мнение
Опубликован
12 января 2016, 19:42

Это конец интервью или как?

Вас поддержали: 0 человек
За:0 Против:0
Опубликовано 12 января 2016, 10:24 автором: Максим Шевченко
Опубликован
12 января 2016, 13:27

Я так думаю, это крик души честной и непродажной, глас вопиющего в пустыне.

Вас поддержали: 9 человек
За:4 Против:5
  • Наверх